Session 2 Abstracts

Om Friedrich Schlegels ”Gespräch über die Poesie” /Jørgen Huggler


Teksten ”Gespräch über die Poesie” fra tidsskriftet Athenäum (1800) kan betragtes som den unge Friedrich Schlegels mest vidtrækkende forsøg på at udvikle en æstetisk teori om/for den romantiske litteratur. I indledningen lægges der op til et symposium bestående af fire taler, der alle afsluttes med en diskussion mellem syv deltagere.


Talerne omhandler (1) den høje litteraturs historie fra antikkens Grækenland til Goethe. (2) Mytologiens centrale rolle for den antikke litteratur og behovet for en ny mytologi, der på baggrund af Spinoza og fysik skal give indhold til en fremtidig poesi. Videre diskuteres (3) dårlige bøger og den moderne romans afhængighed af subjektivitet, med Rousseaus Confessions som et vigtigt eksempel. (4) I forlængelse af en analyse af den stilmæssige udvikling, der kan ses i Goethes skrifter, diskuteres centrale romantiske emner som foreningen af det antikke og det moderne, enheden af poesiens ånd, uforeneligheden af antikt og moderne metrum, karakterer og passioner, sprog, allegori, æstetiske domme, mysterium og mytologi.


Jeg vil her diskutere denne polyfone samtales bidrag til en romantisk kunstæstetik, især spørgsmålet om forholdet mellem mytologi og kunst.

 


 

Kim Angel

Titel: Secession and Political Capacity (co-authored with Robert Huseby)

Abstract: According to a prominent perspective in the philosophical debate on the morality of secession, any collection of willing individuals, with the capacity to perform certain political functions – to protect and respect human rights – has a collective moral right to secede. The only further condition imposed by such ‘functionalist’ theories (prominently defended by Andrew Altman and Christopher Wellman), is that a group’s secession will not leave the remainder state without similar political capacity. This means that functionalists will grant Catalonia a right to secede, because a future Catalonian state will presumably have the relevant political capacity (aplenty), as will the rest of Spain. The same goes for secession of Scotland from the UK, of Wallonia from Belgium, and so on. These permissive implications for rightful secession from well-functioning states have thus far made functionalist theories quite controversial. In this paper, we argue that the full implications of these theories of secession have yet to be acknowledged. We shall show that the functionalist view has even more permissive implications than has thus far been spelled out, by its proponents and critics alike.

 

The theory supports a right to secede not only for large groups like the Catalonians and the Scots, but also for various much smaller collections of individuals all the way down to individual landowners. The result is an extremely permissive theory. For some, having the functionalist theory’s full implications clarified, may only strengthen their opposition to it. However, rather than regarding the findings of our analysis as a potential reductio of the functionalist view, we end by giving some reasons for why the view should not be dismissed so easily. Most importantly, we argue that a significant upside of the functionalist’s permissive stance on secession is the toleration and respect it implies for more small-scale ways of organizing oneself politically than the dominant mode found in our modern states.

 


 

Jens Jørund Tyssedal 

On the metric of temporal justice

 

To make use of valuable opportunities for welfare, we need both the resources and the time to do so. Going for a picnic, clubbing all night, crossing Eurasia by train, or finding the love of one’s life, are all good things (it seems to me). But they are only possible if one has not only the resources, but also the time, to do so. Recent works by Robert Goodin and Julie Rose have focused on discretionary time, i.e. time free for one’s own projects, as a distribuendum of justice. They have thereby identified a new dimension of social inequality, the time-dimension. Analogously to how Sen pointed out that resources are valuable for what we can do with them, I will suggest a simple theory of what makes time valuable, namely, what we can do with it. Using this theory, I identify three problems with Goodin’s concept of discretionary time. First, people are unequally well off before their discretionary time starts. Second, the “discretionary/non-discretionary”-distinction is too sharp. Third, there is an important way in which some hours are more valuable than other hours. This should guide our further thinking about temporal justice.

 

Key words: Temporal justice; discretionary time; free time; the value of time; distributive justice; inequality

 


 

 Asger Sørensen: Bildung as Democratic Opinion and Will Formation. Habermas beyond Habermas.

 

Abstract: Considering citizenship education specifically in relation to deliberative politics, first, I focus on the role that Habermas in Between Facts and Norms allots to opinion and will formation as a kind of Bildung, emphasizing the collective aspect of discursive formation in the state as well as in civil society. Secondly, even though I have stressed the crucial role of deliberation in the formation to virtue, I recognize that Habermas attempts to combine the republican call for civic virtue with the liberal claims to have rights. Thirdly, I emphasize that also for Habermas, Bildung in some sense constitutes the truth of human being, although it is not specified in detail. Fourthly, I argue that democratic citizenship education would benefit from a substantial notion of Bildung, but that Habermas does not support such an argument. Recognizing that Habermas’s idea of collective formation is restricted to providing justice in terms of politics and law, and bearing in mind the alienation in fact produced within the multitudes of modern capitalist and militarist society,

I conclude by expressing the fear that Habermas’s account of democratic formation will not be sufficiently attractive to contemporary democratic citizens and thus unable to function as a normative ideal.

 


  

Merete Wiberg (DPU, AU): Formation of ethical attention

 

The concept of ethical attention in an educational context refers to students’ capacity to experience and be aware of ethical issues related to disciplinary subject matters as well as the daily life in the school setting. The paper draws on Simone Weil’s concept of attention and her idea of the ‘cry’ of the individual as a manifestation of injustice on a universal level. In the school setting the cry of the person subjected to bullying might be an example of this dynamics between a personal and a universal level.The paper discusses the task of the teacher regarding the formation of students' ethical attention.

In a recent empirical study concerning the formation of moral agency in the Danish public school, it appears that teachers, as well as students, deal with ethical issues in an indirect way. The students are not aware of when the deal with ethical matters and most of them do not know the words ‘ethics’ or ‘morality’.

 

The question is to what extent and with which means the school should cultivate the students’ attention towards ethical issues and challenges. The paper discusses whether didactical approaches, which involve experimental and aesthetic elements, might support the students’ ethical attention by offering them the possibility to discover and invent ‘new’ ethical aspects related to the lived life in the school setting as well as the challenges in a globalised world.

 


 

Abstract: Værdier og sprogteori.
Af Regina Christiansen

 

Sproget er en vigtig kilde til at forstå værdier, fordi selvrapportering og fortolkning af egne følelser er bundet op om sprog. Mangler man ord for en følelse eller anvender man forskellige ord for den samme følelse fortæller det noget om begreber og deres relevans i den specifikke sammenhæng. Når vi taler om lykke, taler vi ofte også om f.eks. livsglæde, velvære eller livskvalitet og afledte begreber som tryghed og hygge. Men hvilken sammenhæng er der mellem begreberne?

 

Jeg argumenterer for at en undersøgelse af lykke og velbefindende kræver en dybdegående undersøgelse af måden værdier og begreber anvendes af den enkelte og i sociale interaktioner. Lykke har forskellig betydning alt efter i hvilken kontekst det benyttes – lykke kan gradueres i forhold til daglig velbefindende eller lykke kan være mere eksplicit følelsesbetinget, som afledt af en særlig begivenhed. Jeg mener, at det er nødvendigt at se på værdier dels ud fra en semantisk analyse men også kulturspecifikt i forhold til den kontekst hvori værdien benyttes. Jeg vil ud fra et sæt af delte begreber undersøge ord, værdier og begrebers brug i forskellige sociale kulturer, således diversiteten i værdier træder frem. Dette er med til at sikre fælles forståelse i konflikter og dilemmaer på sociale institutioner.

 


 

 

Kort om oplægget til sessionen Feministisk Filosofi til Dansk Filosofisk Selskabs årsmøde 18-20. marts i Vejle
Feministisk teknologi: SCOT-analyse af Femølejrens teknologier og arbejdsformer

 

Jeg arbejder ud fra en teori om social konstruktion af teknologi og bruger SCOT-Modellen: Social Construction of Technology(SCOT1*). Her undersøges forskellige teknologier i et teknologihistorisk perspektiv. En opfindelse eller en problemløsning opstår i en social kontekst. Og når teknologien udvikles, påvirkes den af utallige forhold. Derfor kommer filosofiske, idehistoriske og samfundsvidenskabelige aspekter i spil.
Den anden inspirator er Frigga Haug og hendes subjektive historieskrivning. Hun har i kvindebevægelsen sat et projekt i gang, hvor alle aktivister kan skrive erindringer og sende til hendes gruppe i Berlin. De bliver læst og bearbejdet. Jeg var på Femø første gang i 79 og har været aktivist på lejren. Jeg tager mine oplevelser og erindringer som udgangspunkt for teknologianalysen.
Det vil være spændende at se, hvordan den politiske baggrund for Femølejren, feminismen, afspejler sig i lejrlivet og i arbejdet, i arbejdsdelingen og i opfyldelsen af de daglige behov. Den kollektive livsform på lejren, afskaffelsen af betalt arbejde (af penge i det hele taget) og fordelingen af arbejdet vil i retrospekt blive bearbejdet i projektet. Der vil blive lagt vægt på forandringer og udviklinger og teknologierne. Og årsagerne til skiftene. Projektet er i sin tilblivelse og vil blive fremstillet sådan. 

 

Af Lisbeth B. Jørgensen, Mag. Art.
KVUC 

 

(*SCOT1): Wiebe E. Bijker er ophavsmand til modellen. (Undervisningsnote af Trine Pipi Kræmer på Forum for Idéhistorie b, Facebook).

 


 

 

Arman T. Niknam

Titel: Mary Wollstonecrafts favntag med tillid og mistillid

 

Abstract: Mary Wollstonecrafts er en af feminismens tidlige pionerer. Hendes skrifter og hendes liv repræsenterede én lang kamp for at styrke kvinders og de undertryktes position i verden. Wollstonecraft skrev størstedelen af sine politiske kampskrifter og skønlitterære værker i det årti, der fulgte efter den franske revolution i 1789. For Wollstonecraft handlede kampen for kvinderettigheder om menneskerettigheder, og ligeledes kritiserede hun de franske revolutionære for at have svigtet deres idealer om frihed og lighed, når de ikke gav kvinder mulighed for at deltage i demokratiet på lige fod med mænd.


I dette oplæg vil jeg vise, hvordan mistillid var en del af Wollstonecrafts kamp. I lighed med senere bevægelser for sortes og homoseksuelles rettigheder udtrykte Wollstonecrafts skrifter en mistillid vendt imod ulige og patriarkalske strukturer i samfundet. Mistilliden kommer i Wollstonecrafts skrifter både til udtryk på et overordnet plan — i kampen mod aristokratiets privilegier og det herskende monarkiske system i England — samt på et personligt plan, som især kom til udtryk i hendes romaner. Samtidig udtrykte Wollstonecrafts skrifter et håb om, at tilliden og kærligheden kan sætte rod og virke imellem mennesker. Hun troede på, at vi mennesker i fællesskab kan skabe en bedre verden, hvis vi bruger vores evne til selvstændig tænkning, forsøger at behandle hinanden ligeværdigt, og siger fra overfor uretfærdigheder.

 


 

 

Bodil Garde

Manglens pædagogik - Lacan, pædagogik og seksuering

 

Oplægget vil tage udgangspunkt i en pædagogisk-filosofisk vinkel på Lacans seksueringsskema. Med udgangspunkt i Shoshana Felmans læsning af Lacan som pædagogisk tænker, stiller oplægget spørgsmålet: Hvis den lacanianske psykoanalyse ikke mener man kan tænke subjektet uden seksuering, hvorfor mener den så at kunne undersøge den pædagogiske relation (forstået som en slags overføring mellem subjekter) uden at medtænke seksuering?
Oplægget vil danne ramme for en diskussion om hvilken betydning fænomener som #Metoo og den omfattende samfundsdebat om seksuelle krænkelser har på den pædagogiske filosofi? Kan den lacanianske syn på køn og seksualitet som et forståelsesmæssigt sammenbrud kaste lys over debatterne om krænkelser på uddannelsesinstitutioner,

 

Forfatterskolen i København, New York University (sagen om Avital Ronell) og nyere sager fra danske universiteter?
Sessionen vil være struktureret efter præmissen om at selvom ”Kvinden” ikke findes, findes den kvindelige pædagog muligvis – og der vil være mere fokus på debat end monolog.

 


 

Æstetisk leg
- et værn mod Halbbildung og instrumentel rationalisme
Lisbet Rosenfeldt Svanøe

 

Abstract: Oplægget undersøger forbindelsen mellem Schillers Über die ästhetische Erziehung des Menschen og Adornos ’Theorie der Halbbildung’. Schiller synes at have forudset den instrumentelle rationalisme, som Adorno beskrev som Oplysningens konsekvens, og mente, at æstetisk dannelse som en signifikant del af Bildung, kunne være et værn mod den.

Oplægget tolker Schillers filosofi som dialektisk og opfatter Schiller som foregangsmand for både kritisk teori og en hermeneutisk/fænomenologisk forståelse af kunst. Oplægget lægger op til at forstå Schillers begreb ’æstetisk leg’ som et udtryk for et ”sted”, hvor mennesket skaber eksperimenterende ”rum”, der både er emotionelle og rationelle, og som har en vigtig indflydelse på den etiske og politiske dannelse.

 


 

Computational thinking: a sketch of a Heideggerian critique.
Stig Børsen Hansen, associate professor. Department of Design and Communication, SDU.

This presentation has the goal of presenting a contemporary version of later Heidegger’s concern over technology. The talk will briefly set out key features of Heidegger’s later Seinsphilosophie. In addition to themes in metaphysics, modes of thought feature centrally in Heidegger’s account of the perceived ailments of the culture he described. On this background, the contemporary and widespread push for computational thinking in education is assessed. Once used briefly by Papert in his 1980 book, Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas, computational thinking has been popularized by Jeannette Wing in a number of papers and addresses and underlies the introduction of a new subject in the Danish public school – “teknologi-forståelse”.

Based on a brief overview and discussion of existing surveys of modes of thinking in education, I argue that computational thinking exhibits at least one of features that Heidegger criticized in technological modes of thought: Influential expositions of computational thinking does not recognize other modes of thought.

 


 

 

Ontologisk funderet medieteori – forudsætningerne for iagttagelse af materialitet i det digitale mediemiljø.

Jesper Tække, Lektor, Ph.D. Afdeling for Medievidenskab ved Institut for Kommunikation og Kultur, Aarhus Universitet.

Abstract: Under indtryk af de sidste års diskussion angående spekulativ realisme og den dertilhørende flade ontologi, vil dette paper søge at udvikle et sammenhængende og adækvat bud på en medieteori, der både er epistemologisk og ontologisk funderet. Den koorelationisme der kan føres tilbage til Kant og som medieteoretisk kan udlægges som en epistemisk medieteori, har medført et ontologisk underskud, givende sig udslag i, at vi teoretisk set kun har tilgang til det fænomenale og ikke det nominale. Konsekvensen er et sandt overflødighedshorn af lækre teorier som fx diskursteori, mens det materielle grundlag forsvinder som blindt punkt.

 

Herunder kan systemer, i det funktionelt differentierede samfund, kun iagttage deres egen konstituerede omverden, mens de er blinde for andre systemers konstituerede omverden, selvom den øver indflydelse på dem. Dette betyder ikke, at vi ikke længere analytisk har anvendelse for poststruktrukturalistisk koorelationisme (fx Focault og Butler), men at den må suppleres med nymaterialisme så som Levi Bryants objektorienterede ontologi. Hvor Bryant arbejder med udviklingen af et større og spekulativt teoretisk setup, for hvordan vi kan iagttage objekter udenfor rammerne af diskursivitet, narrativitet og systemers konstituerede omverden, vil jeg her fremføre en af Luhmann inspireret medieteori, der i sin nymaterialisme reontologiserer, samtidig med at den vedstår sig sin egen diskursivitet.

 

Som eksempel diskuterer artiklen afslutningsvist begrebet mediemiljø og viser hvordan den fremførte medieteori kan iagttage hvordan maskinlæringsalgoritmer iagttager individer, og herigennem reducerer menneskets materielle forudsætninger ud fra forprogrammerede logikker og værdier stammende fra andre systemer.

 


 

Cynthia Grund

Timing: Music as a Laboratory for Our Lives as Processes

 

Each of our lives unfolds as a relentless process the beginning point of which we do not choose and the endpoint of which we most often only have an approximate idea, although the accuracy of this idea often improves, getting asymptotically better the closer we get to the endpoint. This process has as its constituents myriad subprocesses that can relate to each other in ways such as overlapping, mereological inclusion, occurring before, occurring after, repetition. Music can thus be understood as a powerful means by which we can explore such processes and their relationships one with another in the sonic realm: In music, we can sense when the processes are being managed in a better or worse fashion, both when we perform or when we listen.

 

Although music unfolds in a processually multidimensional modal space that includes dynamics, timbre and pitch, it is timing that will be the focus of this paper. Timing is generally understood as the choice, judgement, or control of when something should be done. The ability to time well is at the core of all musical endeavor, and we can – usually almost immediately – sense whether or not a species of successful timing is exemplified in a musical performance. I will argue that the temporal boundedness of our engagement with a musical performance together with our judgments regarding successful timing based on sensory feedback makes music a scaled-down model in which we can learn and hone timing skills which then may be transferred into large scale processes where it is important to get the timing right with limited margin for error – experimental or otherwise.

 

These include traffic; managing change within organizations and society; business and trading; communication – among humans, but also among hybrid groupings of humans and robots; the interplay between strategic planning, intuition and serendipity in creative processes – including academic research; choosing the “right” time to act in compliance with the dynamics of the rest of one’s existence and understanding ourselves as historical agents: A crucially important facet of ourselves as human beings is the aspect in which we are timing-regulated processes that, in turn, are constituted by such processes on a lower-level, and participate in the constitution of such processes at higher-levels.